陈玉龙 - 近现代 - 鲁中书画网

陈玉龙，1921年生于江苏镇江。北京大学东方学系教授，北京大学书画协会会长，中国国际书画人才网学术顾问，中国书法家协会会员。五十年代曾兼任北大校长马寅初先生秘书。平生以治史为主，兼攻文学与书法。故其书斋名曰“三苑堂”。主要著作有《汉文化论纲》、《中国书法艺术》（其中《书法五感》一文深受书法界重视）、《天地有正气》等。曾应邀赴日本、美国、泰国、新加坡、马来西亚五国和香港、台湾等地作书法艺术交流活动，效果甚佳。博物馆、碑林等重要场所均有收藏；书法作品曾赠予给许多国内外名流及政界显要，如：韩国总统金大中、池田大作等。曾为当代闻名书法家舒同先生撰写书法展前言，并参加闻名书法家欧阳中石教授所举办的历届书法博士生论文辩会。2002年3月应邀参加北京当代闻名学者书法展。神来挥毫，兴至赋诗——记北京大学陈玉龙教授的书法人生。———————————————————————————————————————— 　　桑榆晚景，欣逢小康，安贫乐道。一管在手，万种情怀。纸墨堪用，温饱无虞，与愿足矣。黄白之物，夺取五一，力争无求，颐养天年，自得其乐。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陈玉龙。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　走进位于西二旗的陈玉龙老先生的书房之前，早已对他的“三苑堂”有所耳闻。先生当年在北大东语系与季羡林、金克木并称“北大三支笔”，他毕生的研究熔历史、文学、书法于一炉，由此自题书斋名“三苑堂”。晚年的闲余时光，老先生自曰“纸墨堪用，温饱无虞，于愿足矣”。一支软毫，一方砚台，一张宣纸，是先生表达感情，表述感悟，表现艺术的最独特的方式。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 “陈老师自己喜欢写字，腿脚不太方便之后还是不闲着，舍不下啊，也总是指导我们写，我现在都是他收的学生了。”师母一边收拾桌上的笔砚，一边乐呵呵地和我们说话。两位老人相敬如宾，一直都互相以“老师”相当。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　屋内，“狂飙惊落，妙趣天成”几个书法大字厚重凝然，笔势雄强。轮椅上，老先生精神矍铄，谦虚地朝着我们摆摆手“没有什么硕果累累，只是我确实对书法很有热情，很有感情”，一口带着浓重镇江口音的普通话，一脸慈爱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坎坷求学路遇恩师。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 “我生也艰，我生也幸”，岁月绵长，记忆在迟暮之年却格外清楚。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1921年，风雨飘摇的年代，先生出生在有“金陵门户”之称的江苏镇江，从小受到古城文化历史的熏陶。五岁时，入私塾接受启蒙教育，模拟颜、柳二体，八年之间，每日书大楷和小楷各一张，临池不辍。离开私塾后，先生进入一所私立小学，之后又考入当时赫赫有名的江苏省立扬州中学。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　时运不济，升入初中不久，日军入侵粉碎了他的求学梦。先生背井离乡，只身负笈辗转来到川滇大西南。在流亡期间，他曾当过学徒、练习生、雇员，为人刻过蜡版，备尝艰辛。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然而“生也艰，生也幸”，在山城重庆，先生结识了武昌起义元老、民国闻名教育家、书法家许学源先生，投师门下。谈话间，先生屡次提及恩师许学源。他说，在重庆这段时间，对他做人和学书法的影响都是最大的。他对于含蓄书法的理解和“以学养德”的思想都深刻地受到许学源的影响。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　后来先生辗转又到北大，在马寅初老校长身边工作数年，风熏雨泽，德馨相传，学问、书法多受其教化和熏陶。在北大的几十年，先生在历史、文学和书法艺术上都各有建树，集学问家、散文家和艺术家于一身，其中任何一项，都是一般人难以望其项背的。作为一代硕学，50年大学执教字外的渗透和不同平常的经历，也为先生独特独到的书风增色不少。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人书俱老匠心独运。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　先生八十诞辰书法展的开幕式上，闻名书法理论家张同印老师说，陈老书法真正地达到了“老辣、苍劲，人书俱老”。　　　　　。　　　　　　　　　　　　　　人书俱老，大笔豪情，笔下每一个字都彰显着先生多年的功力和深厚的学养。曾经采访过先生的马中华说，先生的作品，乍看似乎漫不经心，细细赏之，始感苍茫老辣，笔势雄强。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他写“翰逸神飞”四个字。“翰”字左右起伏，原本四平八稳的字极尽动感：“逸”字留空间于走字底和上侧，疏落有致：“神”落笔一竖苍劲有力，支撑起整个字：“飞”字起笔虚实相接，似断非断，收笔处反手处理，更显力度，更有神韵，似雄鹰展翅。这四个字，后来曾经作为礼品赠予给韩国总统金大中。。1988年，中国书法家协会首任主席舒同举办首次个人书法展，其前言即是舒老和组委会请先生为其撰写的；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1996年，已过古稀之年的先生担任北京大学书画协会会长，为北大的学生，社团和外籍人士讲授书法美学和书法史课程，积极推进学校书画艺术的发展；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2004年，欧阳中石教授举办全国首届书法博士论文答辩，聘请的答辩委员为沈鹏、冯其庸、史树青和先生四人；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　先生的书法，遒劲秀逸，别具一格，有江南才子的秀骨，颇为人们喜爱。作品先后在日本东京、大阪、新加坡、伦敦、布鲁塞尔等地展览，是馈赠国内外名流和政要的珍贵礼品，国内重要的博物馆、碑林处都有所收藏。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　先生说，一个书法家，除了把字写好，还要重视书论，要让书艺和书论结合起来，两条腿走路，才能相得益彰。先生自己学问好，字写得好，论书亦论得好。我国古代画论有谢赫的“六论”，言简意赅地说明了中国画的美学特征。而先生在习书过程中，提出了闻名的书法“五感”，即立体感、节奏感、朦胧感、空间感和时代感。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　先生认为，“立体感”强调的是书法应追求结构造型的凝重感，厚实、雄浑、壮阔，血肉丰满，此为书法艺术的筋络百骸：“节奏感”重在用笔气势，要刚柔相济，动静结合，使书法形象既端庄又凝重，爽爽有神：“朦胧感”重在意境神韵，要深邃、幽远、含蓄、蕴藉，神藏笔底，元气淋漓：“空间感”重在书法的章法布局，要浩淼、空灵、冲淡，济白当黑，黑白互补，纳大江广川之势于尺幅方绢：“时代感”强调的是求变创新，要立足传统而不为古人所宥，博采众长，转益多师。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兼为散文家，先生和历史上许多书论家一样，用形象化的文字把一根根的线条构成的书法描绘得栩栩如生。一管在手，自有万种情怀，书艺、书论，人书俱老。　　　　　　　　　　　　　　　　　以学养德德艺双馨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书法界一直流传着先生写过的一篇题为《优入圣域—汉字书法艺术礼赞》的文章。文章中说，研究书法必须提高到美学高度；研究美学，必须提高到哲学高度，应当以浓厚学养领字。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“以学养德”，这是当年先生的恩师许学源老先生留给先生的一笔宝贵财富，也是他几十年来一直坚信和坚守着的信仰。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈老一直强调，学习书法初期可能更多关注技巧，要把握一门艺术的基本语言，学习技巧是前提。但是稍微深入之后，修养即上升到了第一位。一个人假如没有相当的文化修养，在书法上就不能上层次，假如没有道德修养，那么艺术再高也会遭人唾弃。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在文化修养和道德修养上，先生自己无疑是书法界的典范。先生治学，以史学为主兼及文学和书法。在史学方面，先生从事印度支那研究达半个世纪之久，主编了几部颇有影响的论文集，在越南、柬埔寨、老挝三国的历史和文化以及中越、中柬、中老关系史研究方面成绩斐然，是我国闻名的印支史专家。在文学上，先生早在学生时代就已经展现了他的才华。他的文章清新婉丽，给人以美的享受。《天地有正气》散文集收入北大百年校庆“未名文丛”第一辑。也正是对史学和文学的偏好，为先生奠定了深厚的文化修养，笔下每一个字都融入了传统的积淀和对历史、艺术的深刻理解。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不以物喜不以己悲，先生淡泊、谦和，如其自身所言，以学养德，深厚的“涵养”和道德修养通过笔端流泄于世。先生至谦，淡名利，对学生提携奖掖，关怀备至，他无门派之间，后学者无论是否是他的学生，凡有所求，他都积极回应；有问题者，不惜费时费力，予以解答；求为其书写序者，他欣然命笔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 “人书俱老”，八六高龄的先生去年右腿骨折之后确实愈加老矣，但早起读书写字的习惯一直没变。而提笔写字的时候，先生铺纸研墨，精神抖擞，丝毫看不出老叟的神态。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　两个多小时的采访即将结束，先生欣然提笔，为我们写下了“神来挥毫，兴至赋诗”八个字，让我们有幸一睹先生挥毫泼墨的神韵。　　　 “书如蛟龙，品如璞玉”，为书为人，先生德艺双馨：“神来挥毫，兴致赋诗”，一支软毫，一方砚台，一张宣纸，先生说，自己颐养天年，自得其乐。事实上，已过耋耄之年的先生仍活跃在书法艺术的领域里，身体力行地努力培养新人，不时地到全国各地传授和弘扬书艺。“他闲不下来，他喜欢，还能做些事情，还能写写字，他兴奋。”老伴张老师理了理坐在轮椅上的先生的衣角，轻轻地说。　　　　　　　　　　　　　　　　　