冯其庸：年轻人要多识繁体字

 

“生活就是读书，读书就是生活”，“读书是自我造就、自我成才的唯一道路”，当走进著名红学家、书画家冯其庸先生的家时，对先生的话有了更感性的认识。

 

冯先生住在北京东六环外一个叫张家湾村的地方。二层小楼中一共有6个书房，一楼两个，一个主要收藏戏剧和明清小说并兼做客厅；另一个收藏各种古董和艺术珍品兼做画室。二楼一个收藏文学作品，一个收藏线装书和书画作品，一个收藏西部和敦煌的文献，一个收藏历史类和红学类书籍。记者拜访冯先生时，他正读一套35卷本的“商周青铜器铭文暨图像集成”。谈到读书治学之道，88岁的冯先生娓娓道来，原定半个小时的采访差不多进行了近两个小时。

 

 

“读书要先识字。”冯先生解释说，“我说的字不是你们现在学的简体字，是繁体字，甚至是比繁体字更古老的古体字。”

 

冯其庸识古体字算是自学成才。初中时，偶然在旧书摊上买到一册《水云楼词》，该书著者蒋春霖，是太平天国时期的大词人。这不仅是冯其庸喜欢读“词”的开始，也是他识古体字的开始。

 

《水云楼词》好用古体字，“开始我不认识，但小孩子好奇心很重，上下文一联系，在多篇词作中一分析，反复琢磨，也就慢慢认识了”。后来冯其庸买到淮海词人丁至和的《十三楼吹笛谱》，也是一本用了大量古字的书，更增加了他对古字的认识。

 

再之后，冯其庸在上海无锡国专读书，便经常去福州路的书店找古书看，“那时候书店特别好，可以在里面随便看书，想买就买，不买还能借回去看。有一个温知书店，我和经理王兆文成了好朋友，有时我看书太晚了就和店里的伙计一起搭个铺盖睡在店堂里，第二天早上起来继续看书”。

 

冯先生说：“我国五千年文化历史没有中断，靠的是文字记载。从甲骨文、钟鼎文到大篆、小篆，再到隶书、楷书，一脉相承。虽然现在汉字简化了，但古籍都是用繁体字记载的，如果不认识繁体字，如何能了解我们的文化传统、历史传统、思想传统？中国古籍浩如烟海，仅仅读别人转成简体字的书远远不够。所以我希望起码大学文科设置繁体字课程，让文科学生都能识读、运用繁体字。”

 

对个人来说，识繁体字是读书的第一步，对国家来说，培养识繁体字的年轻人也极为迫切。冯先生举例：“关于钓鱼岛争端，最近在美国、英国、日本都发现了古地图，上面明确标识钓鱼岛属于中国，钓鱼岛这三个字还没有太大变化，我们能认识。但如果是其他繁体字，我们不认识的，那这些重大意义的文献资料岂不是没用了？”

 

现在不仅台湾、香港地区，我国的周边国家日本、韩国、马来西亚、泰国也都在读繁体字，难道将来我们的历史文化要让他们来研究吗？文字都不认识，传承就无从谈起。

 

冯先生又言：“有人说推广简体字是减轻负担，但我看反而给年轻人增加了负担，学了一套简体字，还得再学繁体字。其实学繁体字并不难啊，我小学五年级水平，都能自学学会，年轻人学繁体字肯定没有想象的艰难。”

 

 

“过去学科没有现在分得细，如果研究的领域分得太细，可能难以产生通才式的人才。”冯先生认为，学问之间是彼此关联、互相激发的。读书也是一样的道理。搞文学的不懂历史，搞历史的不懂文学，都会事倍功半。文学与历史，甚至还有哲学、民俗等学科，本来就是共生共长，你中有我，我中有你，如果不能全面涉猎，怎么可能发生联想，获得精深的见解？

 

“所以，我认为学科可以越分越细，读书却该越读越宽，惟其如此，才能融会贯通，才能更全面地看世界、想问题。”冯先生说。

 

但读书若只求杂又难免泛泛、流于一般水平，因此在书读“宽”之后还得读“专”。冯先生说自己开始研究《红楼梦》时，也有些担忧：《红楼梦》研究都有百余年历史了，能出新东西吗？后来他从历史角度查曹雪芹的家世，查出很多史料，结合曹雪芹家世的兴衰，再结合《红楼梦》的书、脂砚斋的评注，写了《曹雪芹家世新考》。

 

读书不能只在书斋里做，还要从实践中求真知。譬如冯先生对“项羽不是死于乌江”的评判，他说，“《史记》里明确记载：五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。东城我实地去了，在现在安徽省定远县境内，离乌江240华里。司马迁明明白白地讲‘身死东城’了，怎么能到乌江呢？读书还要结合实际认真调查，历史真相才会明白”。

 

冯先生说，读书既要连类来读，又要分类来读，连类是读通史、综合史，是横读；分类是通读专史专书，是竖读。“凡书都有其独到之处，也有其不到之处。我们取其独到之处而知其不到之处，取其独到处，则只有所得，知其不到处，则明以谋补也。”