张艺谋新片《金陵十三钗》正在热映。电影里那群被叫做秦淮河女人的妓女，在战争硝烟的大背景里，带着蛊惑人心的妖艳闯入我们的视野。在电影的结尾，“十三钗”带着一去不复返的决心离开教堂，在观众的泪水和肃然起敬中前往日军驻地。
妓女、教会学生、外国传教士、殊死抵抗的中国战士……尽管这只是一部电影，然而实际上，在74年前的那个寒冬，在南京街头，历史的真实与电影中的情节惊人地相似。那么，关于“
金陵十三钗”，真实的历史究竟是怎样的呢？片中的妓院、教堂是否有迹可循？《
金陵十三钗》背后，有很多真实值得我们寻觅。
电影地图
电影地名：十条巷、鸿大纸店
真实地名：鼓楼区有一条巷、二条巷、三条巷、四条巷、五条巷；白下区有头条巷、二条巷、三条巷、四条巷、八条巷、九条巷；民国南京曾有美大纸店
民国南京有十条巷和鸿大纸店吗？
《
金陵十三钗》中有一个镜头：中国守城部队在行进，准备占据有利地势拼死守城。就在这个一晃而过的镜头中，出现了一个十条巷的路牌。
南京有十条巷吗？南京市区划地名协会的专家查阅地名录后告诉记者，以西华门以西的第一条巷命名为头条巷的规则，西华门以西共有头条巷、二条巷、三条巷、四条巷，这四条白下区的老巷子，在民国时期的地图上就能够找到。而在鼓楼区，也有以鼓楼为地标的鼓楼一条巷、二条巷、三条巷、四条巷、五条巷共五条巷子。另外，在程阁老巷以南与洪武路相交的一条路是八条巷，再往南，在中山南路桥以北的一条路就是九条巷，地名专家说，这条路过去叫做曾公祠。可是再顺着洪武路往南走，却没有十条巷。也就是说，十条巷和六条巷、七条巷，在南京是空缺的。“张艺谋在电影里用十条巷，可能就是故意为之，表示故事是虚构的吧。”一位南京观众做了这样的猜测。
而影片的另一个场景：中国守城部队的战士中，佟大为扮演的“李教官”只身战斗到最后一刻。在他生命的终点，他用身体引爆事先埋好的手榴弹，与敌人同归于尽。尽管已是断壁残垣，但细心的观众发现，李教官最后战斗的这方土地是“鸿大纸店”。
南京城市记忆民间记录团团长高松说，他记得在民国时期，南京似乎有八大纸店非常有名，他随口报出“美大纸店”。记者查阅到，解放前城南南捕厅22号房屋的主人胡镛山在南京是商界赫赫名的民族资本家，他开了一家美大纸店，以诚信待人，凭货真价实而深得人心，在南京纸业界享有较高的声誉，市民们就连买卫生纸都专挑美大纸店。
不过，对鸿大纸店这个店名，记者询问多位老南京，都表示没听说过，有人猜测鸿大是从美大虚构而出的。
电影地名：钓鱼巷，位于秦淮河畔
真实地名：钓鱼巷相传得名于明武宗朱厚照曾在此钓鱼，如今在秦淮河附近仍有钓鱼巷小区
影片中的钓鱼巷仍在秦淮河畔
“都是钓鱼巷的哎”“什么钓鱼巷啊？”“就是妓院”……影片中，这段发生在两个女学生之间的对话，第一次揭示出了这群女人的身份。秦淮河畔，妓女众多，她们来自钓鱼巷。
南京有没有钓鱼巷？的确有。几十年前的钓鱼巷是什么模样？钓鱼巷是不是真的有妓女出没？
记者查询地图发现，现在没有钓鱼巷这条路，但是有一个小区叫做钓鱼巷，小区很大，现在有38幢楼。“相传，钓鱼巷是因为明武宗朱厚照曾在此钓鱼而得名。在明代时，钓鱼巷为开国功臣徐达东花园的一部分。”通过小区所在的建康新村社区，记者联系到了这里的老居民，74岁的胡奶奶。这段历史胡奶奶也只是听说，她上世纪50年代居住在钓鱼巷与建康路相交的巷口，“那时候有钓鱼巷，还有西钓鱼巷和东钓鱼巷。”胡奶奶说，她清楚记得钓鱼巷口有一口井，另一侧还有一家酱油店。
现在虽然钓鱼巷已经不存在，但是钓鱼巷小区的位置依然在原址，仍旧在秦淮河边。看着眼前的楼房，回想几十年前的街巷，胡奶奶也有穿越时空的感觉。
生活在城南的民俗专家王涌坚，听到过钓鱼巷里老太藏老头的说法，他说，与石坝街不同，钓鱼巷的妓女都是以暗娼为多。一些年长的居民也告诉记者，抗战时期和解放初期，钓鱼巷有一些人暗地里买来贫苦人家的女儿将她们养大，然后让其学戏唱戏当妓女。
电影地名：文彻斯特教堂
真实地名：
圣保罗教堂，位于太平南路
文彻斯特教堂
有
圣保罗教堂影子
看过电影的观众都发现，整部电影之中最重要的场景是那座天主教堂，这所教堂引起了所有人的兴趣。教堂的位置在小说和电影中都没有明确交代，只是知道这座教堂不在安全区。
“我觉得太平南路上的
圣保罗教堂，有故事中文彻斯特教堂的影子，跟严歌苓原著里的圣玛丽教堂名字也很接近。”南师大历史系教授经盛鸿做了这样的猜测。在那时的
圣保罗教堂，传教士福斯特，在南京沦陷前一个月从扬州移居南京，在圣保罗圣公会教堂服务，他留在南京度过南京大屠杀的全部岁月，积极参加了安全区的救济与保护难民的工作，保护了很多中国人。
记者从收录在《南京大屠杀史料集》中的福斯特于1937年与家人的通信中查阅到，福斯特当时将许多教堂的工作人员和信徒安顿在一处德国人的住所。“对于我们的中国信徒来说，这是最大的安慰，他们中有许多人已无处可去，还有一些人是从被炸毁的地方逃出来投奔我们的。”那时，传教士马吉是福斯特的同伴。在12月3日美国大使馆发布最后一次警告要求美国人撤离南京时，福斯特和马吉坚决留下。“我们觉得应有尽量多的外籍人士合作，以保证中立区计划的顺利实施，这是提供给我们工作人员和信徒的唯一办法。”
福斯特经常冒着战火去
圣保罗教堂举行礼拜，抚慰人心。12月5日日记记载，“我急于赶到教堂，我们刚行至半路，三颗炮弹从头顶呼啸而过，高射炮开始反击。”教堂在战火中也受到很大损坏，12月27日日记记载，在福斯特想和一位信徒再从教堂拿回一些东西时，炮弹击中教堂，幸好偏了一点，穿过房顶，沿对角线穿过室内，再穿透前门。另一枚炮弹落在教堂院子正门内的水泥车道上。
不过，教堂仍然是庇护所，在狂轰滥炸期间，有一位
圣保罗教堂传教士的遗孀在教堂待了10天，一点儿也没受伤地逃走了。福斯特教堂牧师的身份，保护中国人的举动，都让人觉得有电影中的影子。
人物寻踪
民国时期
秦淮河畔“玉墨”们
琴棋书画样样精
正如片中女学生书娟自白的那样，关于秦淮河女人的传说，跟南京这座城市一样古老。这让观众饶有兴致地想去了解这群秦淮河女人的历史。
南京师范大学历史系教授经盛鸿介绍，有关南京的妓女史，从六朝金粉开始，到明清时，妓院更加发达，妓女由散处各地改为群居制，“以大石坝街、小石坝街、钓鱼巷为多”。
经教授说，南京的妓女以“扬帮”“苏帮”为多，因为灾荒多，很多贫苦人家只得将子女卖到妓院。“扬帮”妓女在全国都有名，远到四川、北京，她们的话语中经常会出现“小二子”“小三子”这样的扬州地方方言。民国时期，国民党中一些官员认为妓院继续存在不好，因此1928年后一度查禁妓院。之后国民政府又认为应该有限恢复，所以争论一直持续到1936、1937年时，妓院都处于半公开的状态。
“民国时妓女是分等级的，她们每月向政府缴的税也不同。一等妓女每月缴6个银元，二等妓女缴4个银元，三等妓女缴1个银元。”经教授说，一等妓女集中在秦淮河一带，她们风光无限，出入有黄包车、小汽车接送，这些妓女们
琴棋书画都精通，她们的房间有个文雅的名字叫做“书寓”，房间里甚至还会放置钢琴。妓女们的身上还会佩戴着一个徽章，这可是在民政局备案的。那时，一些国民党官员“金屋藏娇”，如此看来，影片中被姐妹们称为头牌的玉墨显然是一等妓女，举止优雅也就并不奇怪了。
魏特琳日记中
“书娟”们比电影中更不幸
电影《
金陵十三钗》中，书娟等十多个女学生没有原型，但《
金陵十三钗》的原作者严歌苓在接受采访时曾称，她写作《
金陵十三钗》，最初的灵感来自明妮·魏特琳日记。
明妮·魏特琳是谁？她的日记中又讲到了什么呢？我们能否从其中找到“书娟”们的影子？南京师范大学教授经盛鸿告诉记者，明妮·魏特琳是美国人，在南京沦陷期间，她的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。
在事隔74年后的今天，翻阅魏特琳写于南京沦陷期间的日记，当时的情景仿佛就在眼前。魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军强暴的“妓女”。那是1937年12月24日、圣诞节的前一天，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。
这很容易让人联想到电影《
金陵十三钗》中的“书娟”们。不过，这些被挑走的“妓女”，起到的作用有限,真实的“书娟”们，并没有电影里那么幸运。魏特琳的日记中记载， 日军占领南京后掳掠强奸妇女，连幼女都不放过。
南京保卫战中“教导队”
奉命守卫紫金山至光华门一带
电影《
金陵十三钗》中，佟大为扮演的“李教官”，在他手下的士兵全部阵亡后，尽管身受重伤依旧死守阵地顽强抗敌，最终粉身碎骨。李教官在电影中的身份，是“教导队”的军人。这支教导队，有着真实的原型，即中央陆军军官学校教导总队。
南京的军史专家戚厚杰告诉记者，中央陆军军官学校教导总队，是一支训练精良、装备齐全的精锐部队，由黄埔一期学生桂永清担任总队长。1937年上海“八一三”战事爆发，教导总队奉命率先驰援上海，经过江湾、张华浜等处争夺战，一线部队伤亡达到60%。几个月后，随着日军向南京方向推进，教导总队也撤回南京。蒋介石命令伤亡极大的教导总队三分之二留守南京、三分之一后方接兵，高射炮营调郑州防空。
南京保卫战中，教导总队主要守卫紫金山一带、向南到光华门附近。尽管在南京保卫战之前，教导总队已经元气大伤，但是当日军进攻南京时，还是受到了教导总队的猛烈阻击。这些英勇阻击敌人的官兵，就是电影中的“李教官”和他的那些下属。
据《现代快报》
鲁中书画网推荐内容载入中…… 
