日本的书法史上有所谓“三笔三迹”名家，其中空海、嵯峨天皇和橘逸势三人被尊称为“平安三笔”，他们都是公元八世纪（中国唐代）的日本书法大师，而空海为最，被称为日本的王羲之。
空海（774-835）虽为日本人，学的都是中国经典，如《论语》、《易经》、《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》等。年轻出家，研究大乘教义。后与最澄（日本另一书法大师）和橘逸势一同到中国研修一年多，得传密宗正传。835年3月在日本圆寂，被封为弘法大师。
空海和尚在入唐迁即已是大书法家，祖述王羲之和颜真卿，骨力雄厚而流动感强。他在中国研修期间，遍览名迹，搜集到不少欧阳询、李邕、徐浩的真迹以及王羲之书法的拓本，他自己说是：“窥得骨法”。其行书草书富于变化，有狂逸之美。
我一直心仪空海的书法，终于2001年4月在长沙定王台书市购得《空海墨迹影印本》（天津人民美术出版社，2001），爱不释手，多方阅读和临写。
2001年6月22日写下题记：“余心仪空海大师久矣，今读其《风信帖》，可知盛唐王书意境后人实难以企及。一日本书僧尚可有如此道力，可想智永、欧、虞辈是何等神圣了！”
2003年8月3日写下题记：“空海书，久视之，其俊逸、骨力洞达、流动，前人皆已论及。而其疏朗、开阔之韵则尚无人提及，舍此何来晋人风韵？”
空海书法的代表作是《风信帖》。
《风信帖》是空海致最澄三通信札并为一卷的总称，是空海归回日本后最重要的书法代表作。《风信帖》由于卷首有"风信云书"四字而得名。第一通书札，挥洒率意的行书线条，自然且富于变化；第二通用笔雄健庄重、格调清新高雅；第三通以潇洒的草书为之，显得飘逸清澄，有白云飘浮秋空之感。
三通信札充分地显示出空海对王羲之式尺牍的娴熟纯正的笔法和晋唐风韵。此件作品被推定为空海四十岁左右时的笔迹，堪称大师遗墨中之上乘之作。
《风信帖》
《风信帖》 平安时代 纸本墨书0．8x157．90m 京都救王护国寺藏
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