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1917年1月黎国琛先生出生在安徽省阜阳市西北界牌集一个书香门第之家。7岁受教于家孰，开始读书习字。12岁时，有幸见到书法名家张鹤云先生的书作，大为倾倒，便行弟子之礼，拜投门下， 亲聆先生教，朝夕临摹，入迷入痴，从此书艺大进。1949年被安徽省文史馆吸收为馆员。他在加入省、地书协之前，就与阜阳近20 名书法同好组成“颍州墨友”，每周聚会，探讨理论，数十年如一日。 并有组地到全国各地游名山，观碑林，看展览。以书会友，开展了多种形式的书法交流，使这位民间书法家如鱼得水， 眼界大开， 在近古稀之年焕发出了艺术青春，艺术境界也产生了质的飞跃。黎先生生前在总结自己书学体会时说：“余习书六十余载，最根本的一条就是必须刻苦,所谓‘废笔成冢’、‘池水尽墨’,绝非虚话。他主张习书先“入”而后“出”。“入”者包罗万象。融汇百家；“出”者骨肉连筋，自成体貌，以达到继续与创新的和谐统一。挥毫落笔时，任笔所致，随心所欲， 而不离法则。在对待碑与帖的关系上。他说:“余观帖以率真见胜，简静而平和;碑之雄浑伟岸，跌宕而森严。余常倘佯于碑帖之间，引帖人碑，以碑补帖，不被前人藩篱所囿而日出机杼，此乃吾平生致力之所在也。”先生十分注重书法理论的修养，更注重 道德性情的陶冶，终生都在字外下大功夫。他认为，古之书如其人之说，乍听似觉玄奥。细细体味，此言不缪。如有福泽者，其书多厚重：其人轻薄者，其书多飘忽;还有如人才之书，英雄之书，刚正之书等,实际生活中多有印证。1995年元月, 在省、市书协、省文史馆为黎先生逝世周年举办的遗作展暨书法芝术研讨会上,与会者一致称赞先生的书品、人品“堪称一流”,认为这是他能够成为书法大家的重要原因。黎先生进人占稀之年，是他生命过程中的黄金阶段, 也是他书法芝术的顶峰时期。凭借他坎坷的人生经历，渊博的知识学养，高尚的道德品质，百折不挠的刻苦精神，使他的书法技艺几近出神入化之境地。他作书不择文题，不计内容生熟,信手得来;题跋语言精炼,生动典雅,情真意切;用笔指实掌虚，方笔圆运，笔笔送到。从整体上看，假如说先生早、中年的书法侧重于健沉厚重，那么晚年则更注重于天真空灵。 有一位大学书法教授评价黎先生的晚年书艺时说: “仿佛老庄的。‘见素抱朴’、‘无为与无不为'，的禅学精神冲破了儒学理性的羁绊而步人自由的天国”。 |
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