韩玉涛先生接受采访

    在经历了80年代的“美学热”后，朱光潜、宗白华、李泽厚等美学大师开始逐渐被人淡忘，美学也不再是当代“显学”。而韩玉涛新近出版的《写意论》把人们重新拉回当时的语境，他得出“中国美学，是草书主义、写意主义”的结论，并对中国相对琐碎的美学进行了系统梳理，完善了东方美学的体系。在此之前很多学者对此心有余而力不足。

    一、“被遗忘”的大师

    跟韩玉涛的见面是约在他西四环的新家中，时间是上午十点，他已经早早等候在家中。这个时间对于韩玉涛来说已经不早了。“他常年身体不好，如今又患上了脑梗，每天只能工作三个小时，三点到六点，之后就得休息。”这三个小时中，两个小时写作、一个小时写字，韩玉涛的勤奋和坚持让笔者很受感动。

    虽然，在采访之前进行了详细的准备，但对韩玉涛仍然所知甚少，能查到的仅有的资料显示，他是中国社会科学院哲学所美学室研究员、著名学者、中国书法美学领域权威专家、知名书法鉴赏家。生于1938年12月，河北景县人，1962年8月毕业于北京师范学院中文系，1962年12月至1978年8月先后在北京14中、北京82中任教，1978年8月至今在中国社会科学院院哲学所工作。现退休，居北京。主要代表作有：《中国书学》、《写意-中国美学之灵魂》、《写意论》第一部 （第二、三部正在写作中）。

    跟朱光潜、宗白华、李泽厚等耳熟能详的美学大家相比，韩玉涛并不为众人所熟知，但他却不容忽视。“中国现代书法理论史，自康有为《广艺舟双楫》之后，其开山之作是韩玉涛先生1979年发表在《美学》第一期的《书意论》一文，然后是传入大陆的熊秉明先生的《中国书法理论体系》。韩、熊二先生开启了中国书法学人的心志，揭开了中国现代书法理论史的具有划时代意义的新一页。”书法家刘正成如此评价韩玉涛。“为了东方美学的完整体系，韩先生早在20年前便沉潜于古今中外的美学典籍，而于东方吾国数千年文化思想，则不厌浩繁，作上下之求索，然后择其精要和难点，个个击破，写成一篇篇见地精深的文章。”书法家黄君在1998年的文章中写道。

    笔者之所以对他感兴趣，是因为他新近出版的《写意论》，书中提出“中国美学，是草书主义、写意主义”，并试图系统性地梳理中国写意史。而传统观点认为，中国美学缺乏类似西方美学的系统性，更多的是琐碎的个人感想，甚至有人认为中国仅有《文心雕龙》、王夫之的笔记等称得上美学著作，只是一两句不是美学，对此韩玉涛认为这些人“脑子很多完全是西方，根本不懂中国传统美学”。

    “《写意论》第一本用了两年时间完成，第二本正在写作之中，计划四五十万字，主要讲魏晋，已经写完一部分；第三本讲唐宋元明清近代。”谈到这些时，韩玉涛激情饱满，但其孱弱的身体又让见过他的人都为他捏把汗。