图为傅以渐的楹联和扇面书法作品。

本报记者 陈涛

83位明清进士的130余件书画作品，目前正在国子监展出。其中，清朝开国状元傅以渐的两件书法作品，是首度进京展出。展品收藏者安继华说，这些状元、进士的书法和绘画代表了当时的最高水平。

高中状元前后作品齐亮相

展厅里，领衔清代进士群体登场的是清代开国状元、名相傅以渐。明清状元多出自江南，山东聊城人傅以渐便是获此殊荣的少数北方人之一。展厅里共展出其作品两件，“陶令爱文常对酒，庾公逢月每题诗”，是一副楹联；另一件则是一幅扇面书法作品，内容为：“玉斝（读jiǎ）琼浆列锦屏，八仙此日庆遐龄。吹笙子青来缑(读gōu)岭，舞剑能阳下洞庭。奉简中都清海岳，枕戈坐镇应三星。野人共祝南山寿，保养中和乐怀灵。”

“楹联创作于其高中状元前，而扇面诗文为他金榜题名后的作品。”安继华解释说，这一结论源自对书写的材质及字体功底的推断。“楹联使用的是低廉的虎皮宣，而承载扇面诗的是贵重得多的泥金宣；此外，诗文比楹联的功底要深厚得多。”

据了解，扇面诗文在去年的“明清状元书画艺术展”上，曾首次亮相。今年联合其早期作品再度合展，是因为那副楹联更有年代优势，“其实不论技法成熟与否，它们的背后都是一段历史。”在安继华看来，这批作品可归结为两大特点，其一，楹联居多，原因是当时某人取得功名后，乡邻会纷纷向其索字求福，其中以喜联、寿联居多；其二，书写内容绝大多数为原创，满腹经纶的他们鲜少临摹他人。

“让人三尺又何妨”

显大儒本色

作为满清首科殿试状元，傅以渐一度背负骂名。连其后人傅斯年也曾将他归入“降清”之列，认为他没有秉持文人气节，开了一个很不好的头。“其实，这是一种曲解。他算得上是一代大儒，一辈子都在灌输他的‘仁义礼智信’。”展厅负责人刘贺斌解释说，“他懂得惟有进入官僚序列，才可能真正将这一思想推广开去。”事实上，曾为康熙帝师、官居相位的傅以渐确也为儒学的植根立下不小功劳。顺治还为这位爱卿亲笔作画《状元归去驴如飞》。

彰显其大儒本色还与一桩妇孺皆知的故事有关。当他在朝中身居高位后，其家人与邻居因为宅基地界限问题发生争执，他的老父亲写信向他求助，而他很快在回信里附诗一首：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”随后，家人主动让出三尺地基，邻居见状同样让出三尺地基。互让后的六尺地基，形成了如今尚存的“仁义胡同”。

为搜罗作品

50余次到访傅家坟村

回望30多年收藏之路，安继华说自己收获最多的是古代先贤雅趣、达观的精神世界。“我感动于状元先杰们在一笔一划间勾勒自己不凡的人生智慧。我游走在这条充满智慧和美的长河中，忘却了收藏时不远万里的辛苦，只留下难以平抑的愉悦。”他至今已跑遍了全国，收藏到状元进士书画千余件。

安继华记得自己是先收罗到那把扇子的，那是1986年，他从河北馆陶县一处废品收购站获此珍宝。“当时，它就是一把破扇子了，扇子的骨架后来都重新进行了调整修复。”为了找到更多傅以渐的作品，安继华说自己一口气跑了50多趟傅家坟村，终于在1991年从山东德州一位收藏家手中购得那件楹联作品。

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抢救性修复艰难又必须

虽为书画展，但展厅里明显书法多，画作少。安继华解释说：“书是每个文人的主业，而画只是副业，为官后因公务繁忙自是没时间创作更费时的画作。”而但凡存世画作必为精品，如乾隆年进士王宸的“春夏秋冬十二屏风图”。

缘何这么多年鲜少有人钟情这一领域？“更多人关注状元、进士家里的陈设，尤其是家具，而非他们的字画。”安继华说，因为这一冷场行情，不少作品因守护不力而损毁严重，甚至断裂。安继华特意邀请社科院文物修复专家王亚蓉指导抢修，不过依然由于一些物件损毁过重，修复成本过高而作罢。“由于无法做到恒温恒湿，其实，展出一次对展品就伤害一次。”他说，相比于收集过程，如何更好地保存这批物件更让他费心，“因为每件作品都是孤品。”