执聿心解——笔法篇

文/孙强

楔子：赵孟頫云：“用笔千古不易”。通过我的学习体会，我认为诚如他所云。结字随着时代的变迁和文字的衍化及书写者的学养个人爱好等，可以有不同的面目，但是书写文字使用的毛笔其制作和执使之法却变化不大。因此毛笔的挥运之法基本一样——故作高深和别出新样的用笔之法除外，不在本文的叙述之列。聊作数语，心解如下：

（一）执笔

关于毛笔的执使之法，古人有谓“执笔无定则”，但其要领当以五指执之，五个手指各有分工，即:擫、押、钩、抵、导——拨镫（燈）之法，无外乎“指实、掌虚、腕活”的总原则。指实，是指除拇指以外的四个手指并拢，关节松弛。一般习惯认为是“指死”，这是受一个传说的影响所致。一日王献之练习书法，其父王羲之突然从其背后猛然拔其手中的毛笔，未能拔出，王羲之便说王献之必成大器。上述故事及王羲之的原话无从考证，我认为其有一定的道理但需要用心体会。如果并拢的四个手指和拇指死死地拿着毛笔，关节僵硬，那么毛笔是不能随心所欲的使用的，不利于毛笔性能的发挥，也就写不出美观的书法。掌虚，常常认为手掌中间能容下一个鸡蛋，此说有些牵强，当拇指和并拢的四个手指，以圆形或水滴样围拢——即“龙睛”、“凤眼”之说，手掌中间自然是空虚的，也就是东坡所说的“要虚而宽”，那么手指的运动就不会受影响。腕活，是指运笔时手腕灵活不僵死。再就是，关于“掌竖”的问题，我认为是整个手掌竖立，虎口和竖立的前臂在一个水平面上。

（二）运笔

（1）起笔

舔好的毛笔笔头是个圆锥状，用其书写汉字时，有个打开的过程，也就是起笔。根据笔锋打开时的运行轨迹不同，可以分为“逆锋、回锋、裹锋、直下竖切（或横切）”等不同笔法，留在纸上的笔划形态也有所不同，最显而易见的是“方笔、圆笔”两种笔划，但是其中的运动方向是不同的。这也就是碑刻笔法模糊，留给后人想象和发挥的地方。现在暂以正书为例谈谈起笔，下面再专说行草的牵丝问题。篆书和隶书的碑刻作品，起笔多数圆笔，多用“逆、回、裹”笔法，清代赵之谦的隶书多用魏碑笔法，是为创新。楷书（以及魏碑），起笔多为方笔，运用“直下竖切（或横切）”为多，但是颜体楷书多含篆籀笔法。楷书的竖划先以横切入笔，然后行笔，点划只是竖划的缩短截断。

（2）行笔

笔锋打开了，开始书写笔划了，也就是行笔。应该是让笔锋在笔划的中间行走——只要笔锋不在笔划之外即可，就是人们常说的“中锋行笔”。如果笔锋跑到了笔划的外面，就是“偏锋”了，不合古人的用笔之道。铺毫行笔的过程中又包含“提、按、捻、转”等动作，只有这样才能写出丰富的线条。

（3）收笔

收笔就是把打开的笔毫拢起来。有的是回锋收笔，即“护尾”，篆书收笔多用此法。有的是渐提渐收，即“平出”，隶书收笔多用此方法。作为典型的八分隶书的撇划，收笔时重按，或出锋或者不出锋。楷书收笔比较复杂，有的顿一下，有的斜切拢毫，竖划撇划渐提渐收，竖划有的做垂露状。隶书和楷书的捺划拢笔差不多，只是笔势不同，风格不同，形成各自的特点。为了强调力度，收笔时大都要求“力运笔端”，不要薄、弱、浮、描、滑。

（三）关于行草书的“牵丝映带”

行草书——仅以帖学的墨迹为例——行草书的刻本暂且定为碑刻（待商榷），为了强调笔势字势的连贯性，起笔多以“顺笔搭锋”为之，行笔收笔变化多端，不可尽详，需用心揣摩。这也就是草书最难写的根本原因之一，当然还有字形和偏旁省易等等问题，暂不谈及。

管窥书法，示之求贤，望不吝赐教。