汲古纳新  意蕴风流

——杨洪波篆刻作品赏析

                          吕鸿钧

洪波君自上世纪九十年代初学习治印，至今已近二十春秋。2008北京奥运，有关方授权，其为国际奥委会历任八位主席创作、刻制人物肖像印作品，并赠送中国奥委会收藏。弘扬奥运与国粹并举，作品即出，好评如潮。以其形神毕肖，加之独特的质感和形式美感，引起印界广泛关注。而其文字印古拙朴茂，根基深厚，气象恢宏，新意迭出，一并为印界所识，奠定其中青年新锐之地位。

回视洪波君的治印之路。亦可谓寻寻觅觅，一波三折，多方求索，终得通途。学研之始，为书画自用。先羡白石老人之爽快凌厉，大朴至华。但上手方知，形易神难，并不易为初学者之仿临。遂定准汉印，揣摩其沉雄博大内涵，手追其稳健厚重之风貌。其间，得遇篆刻名家毕德贵先生悉心指教，眼界大宽，以汉印为日课，傍及先贤名家，广学约取，功在不舍；尔后又经侯松龄先生以书入印的笔意点拨，会意其奥，面貌又新。其后十年转益多师，对吴昌硕喜爱有加，临习数载；又追溯赵之谦，观之貌，得之心，命之刀，求之变。天道酬勤，不负用功之人。加之天性聪慧，悟性极高，参通变化，终有自成。观其今日印貌，有汉印之根基，又加之徽派灵动精微，金石韵味中渗透书法笔意，有浓郁的书卷气息。当其白文印自有体貌之后，洪波遂用心于朱文印，铁线篆一路用功最甚。其达意抒情，自在风流，得乎心，应乎手，可谓之“心手双畅”。这样，在朱白形式之间，就有了一片广大的有为空间，他也渐进自如境地。

观赏洪波君的篆刻作品，可以体验到一种美不胜收的丰富内涵和极具新意的形式美感。所谓内涵，我理解应含气韵、神采、气息、情愫等精神层面的东西；而形式，则包含经营布局、线条、结体、刀法以及疏密、轻重、方圆、断连等可纳入平面构成的东西。古人曾对“技”与“道”有相当的妙悟与理解。“形而上者为道，形而下者为器”，技不进道，徒为匠人画工。而道之所显，则又离不开精湛技艺的表现。就技而言，是技术层面的基本功，适于书法、绘画、雕塑等诸多门类；在很大程度上，所谓大家，不惟在技，是道之品位，是作者的学养、器识、才情的高迈与低俗的区别。这样，才会应验“印内求印”，“功夫在印外”之说，对印人来说，由“心手双畅”到“心迹双清”，技道并进，双修至善，应为正途。洪波君对此有较为深厚的理解与行践，可以作品为佐证。就偏长而言，他的白文印喜好用冲刀，心像即成，墨稿定夺，用刀肯定，一气贯之。有烂漫淋漓之生机勃发，又有天趣盎然之爽劲精妙。其佳作如“意与古会”、“书山有路”及“魏驰印信”、“温福印信”等名章。朱文印，则精于构思，充分展示其结体、章法、线条之美，流畅中尽展节奏、旋律之美，亦精品多多。如“听雨轩”、“牧云”、“静观”以及“厚德博学笃行至善”等印。观洪波君的这两类作品，风格鲜明，各得真妙。一如泰岱磐石，大动若静，沉稳雄健，古意苍茫；一如行云流水，曲曼天真，花林幽径，自在风流。风格的成熟，在于把你的独特性、个性化的创意做到极致。遵循这个方向，我希冀于洪波君有更加不懈的努力与前行。

篆刻艺术是篇大文章，一位印人成就的高低，最终当不在技术层面的精熟与否，而在其对哲学及中国文化参悟把握的高度与深度。当这些真正化为个人的修养与人格时，才会有大境界、大手笔、大块文章。“既雕既琢、复归于朴”，“绚烂之极、归于平淡”，“恬淡虚无、真气从之”，“文质彬彬、然后君子”。信手写来，聊供洪波君参考，并求予读者教正。

2010年4月16日草于逸云阁

（作者：山东理工大学副研究员，文艺评论家）