清代画家郑板桥在扬州卖画为生时，定过卖画润格：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。”这则“润格启事”，全无半点“自古文人不言利”的伪君子气，可谓“爱财如命”。

　　未仕之前，郑板桥过怕了穷日子。

　　他父亲是私塾教师，他自己4岁丧母，23岁娶妻生子，26岁走了父亲的老路，只持续了3年，就辞馆回家了，这时已有两女一子，可以想见其捉襟见肘的艰难生活。后来流落扬州时，他拉下脸向诗友兼富商马秋玉求助。马秋玉很慷慨，给他老家寄了二百两银票。第一个妻子病逝后，他续娶饶氏，还是江西名士程羽宸赞助的一千两银子。

　　想必落魄时，郑板桥常被富人白眼相加，所以他这一生都对有钱人反感。

　　郑板桥在潍县当县令时，县堂上常常发生戏剧性的一幕，当那些靠钱买来秀才功名的监生，有事上报时，他眼睛一闭竟破口大骂：“驼钱骡，有何陈乞？ ”有时甚至令衙役脱下那些人的帽子用脚乱踩，或往脸上涂墨，再将他们赶出去，极尽人格污辱之能事。一时富人忌惮，穷人欢呼。

　　“驼钱骡”这骂人话，不知是不是郑板桥发明的，“驼着钱的畜生”，形象、简洁。而更偏激的是，他平日判决官司，也是以贫富作为标准，穷人和富人打官司，富人肯定败诉。正是早年穷困与与怀才不遇的记忆，使他走上另一个极端。

　　虽然有几个富人给过他捐助，但对于整个富人群体，他是憎恶的，“宰”起富人来毫不含糊。

　　当时江西有位张真人，受皇帝召见进京，扬州富商争相讨好他，请郑板桥写对联送给张。由于张所要的对联尺幅大，郑板桥索价一千两，富商讨价还价为五百两，哪知他写了“龙虎山中真宰相”的上联后就不肯写下联了，富商只好凑齐银子，他才写了“麒麟阁上活神仙”的下联。

　　对于贫苦百姓，郑板桥乐意慷慨解囊，《清稗类钞》中记载，郑板桥在山东潍县做官时，“尝作一大布囊，凡钱帛食物皆置其中，随取随用。或遇故人子弟及同里贫善之家，则倾与之。”据说他在离任时，把历年来的工资都捐给了当地百姓，回到家时，“囊橐萧然，图书数卷而已”。

　　郑板桥罢官回到老家后，又回到原先未仕时的贫困状态，“两袖空空、逢人卖竹”是他日常生活的写照。 66岁时，他嫁二女儿，由于无钱作嫁妆，只画了一幅墨兰作陪嫁。

（陈雄，专栏作家，现居湖北仙桃）