下面是爻辞。

    初六，履霜，坚冰至。

    我们开始准备去学习了，就要知道万事开头难。“初六”讲的就是万物开始时一定是艰难的，学书法也一样。脚下踩到霜了，就知道冬天快来了，坚冰快到了。他并不是指导我们知道将“坚冰至”而就知难而退的，而是要知难而上的，因为自然的规律是一定要跨过冬天的。

    事实上讲万事开头难专门有一卦的，就是紧接坤卦的《屯》卦。

    《屯》卦卦辞是：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。他告诉我们万事开头虽难，但是充满生机，但是是坚强生长的，不过我们要建立正确的方法，梳理好自己的思路，坚持下去，难关就会过去。

    《屯》卦初九说：磐桓。利居贞。利建侯。意思是说万事刚开始发展（学习）会艰难的徘徊，找不着方向，但我们放低心态（一般阳爻在九五为大为正，但此时阳爻在最下，表示放低心态，亲力亲为。是不是和刚开公司有点像啊！老板亲自出马和员工一起干任何事），身体力行，理清思路，建立秩序，实现有章可行就是正确的。不管学书者在社会上是什么来头的大人物，刚开始学书法，他就是学生，就得从零开始。

    《屯》卦六二说，屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。意思是说我们学习的过程中，会像青藤盘树一样盘旋式进步，十年（多年，“十”为虚数，指很久）才会有结果。这就要求我们懂得学书的规律，要有坐十年冷板凳的恒志，不要急于求成。

    《屯》卦六三说：即鹿无虞，惟入于林，君子几，不如舍。往，吝。意思是学书起步时当有老师，没有老师就像打猎追鹿时，鹿进了山林，而我们却没有向导一样。没有向导就只会在深林里乱串而找不到目标。至于“不如舍。往，吝”，我认为不是真舍，而是寻的好的老师后更好的上路。

    《屯》卦六/四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。这两爻告诉我们我们依然要盘旋式前进，台阶式进步，也会略有小成。

    《屯》卦上六说：乘马班如，泣血涟如。字表之意还是艰难的，盘旋啊盘旋，使自己都找不到目标了，不停的伤心流泪（像不像我们学习的过程啊）。而事实上，从卦象的综合来看，这个时候就是我们要突破初学阶段的时机了。上六到了顶端，就会变化。乾卦上九刚极则断，坤卦上六顺极则反，屯卦上六难极则生，则易。所以不要伤心，要坚持，度过了初生阶段，我们就有一个小的突破了，以后的路就好走多了。事实上，整个屯卦就是在解释乾坤二卦的初爻。

    回到坤卦。

    坤卦六二说：直方大，不习无不利。她指的是我们在跨过初级阶段后，要一直坚守“直方大”的准则学习，而不是要在这个时候就去求有自己的风格，否则在这个阶段就会走上扭扭捏捏的书风上去。要坚持学习古贤，杜绝自创，因为这个时候还不到自创的时机、工夫和才华。我们要的是恒久的学习“龙”，而不是一心钻到古时的民间书风上去。民间书风只能作为以后的调料，而只有不断地学习古贤已经成熟了的“直方大”类的作品，将来才有可能咀嚼吸收到民间书风的部分优秀特质。纵观书坛，有好多不成功的丑书就是在这个时段形成的。

    坤卦六三，含章可贞。或从王事，无成有终。六/四，括囊，无咎无誉。都是在说我们在中级阶段学习应该抱有的方法与心态，那就是低调、广收、不求誉，不求名。这样才会顺其自然的到达六五：六五，黄裳，元吉。第五爻一般都是功成名就的，但坤卦的功成名就是建立在“顺”的前提下的，就是在继承前贤的基础上的成功。能做到这一点，就是十足的大家!

    但是，大家还不能成为大师。大师得达到上六！

    有人可能会说了，物极必反，上六高位一般不是指危险的地带吗？

    是的，物极必反，所以，顺极也必反。

    坤卦上六说：龙战于野，其血玄黄。那就是说，坤卦到了上六，不再顺了，要突破，阴极阳生，他要变为阳了。结合乾卦九六“亢龙有悔”之意，要阴上阳下了，历来改朝换代就是阴极而反的结果，但也是一个新的时代的到来。

    结合书法学习，那就是要因时而变，不再做古人的奴隶，要通过变化突破古人了。王羲之是突破的，颜真卿是小突破，清代碑学兴起也是在书法历史柔顺到了二王末路后突破的。王镛在突破，沃兴华在突破，薛养贤在突破，而陈忠康王忠勇却都还没有突破。我们也需要突破，需要在继承到位后的“反”。

    突破是好的，坤卦上六也是好的，他是一个新境界的开始。乾卦阳盛即衰，坤卦阴极则位于阳之上，由阴变阳。

    阴上阳下好吗？符合自然规律吗？答曰：好的！有个成语说的是“否极泰来”。泰就是“地天泰” 卦，地在上，阴气下降，天在下，阳气上升，互为融合，地天交泰，一切充满生机。而天在上地在下的话，则天地分离不交，万物死气沉沉，这就是“天地否” 卦。

    这些卦大概要到以后再谈了。