心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清
——浅识韩书俭先生的书法艺术
每日养眼图之一：
书法是可以而且应该是载道的。 书法之道，源自以汉民族史学丶哲学丶美学、文学，播之以内涵丶学养丶艺能丶风格，载之以心灵、美感丶禅意丶修为。
感悟一幅书法作品的力道和厚度，首先且必定是从这幅作品是否高贵与庄严伊始的。 坦率的说，识得书俭先生的书法艺术，只须掌握一个字，便可登其堂入其室辩其表里：即一个＂清＂字，就道尽了书俭先生的书写之魂。 无论是其布局的清和奇正，行笔的清幽冷峭，点刬的清淡平和，收篇的清雅高古，满纸的清新淡远，皆难脱一个＂清＂字。 清发于心，乃苍润；清发于意，乃禅古；清发于思，乃雅逸。此乃真清。 书俭先生的字，行书见长，品相劲道而婉约；点划挑拨，功在四两而担千斤；或转或泻，神乎形断而意不断。 书达此境，足可断言书俭先生必取魏晋唐宋元明数十大家，汇诸家之长而默识归源。
常言：诗到老来惟有辣，书如佳酒不宜甜。书俭先生天命所书，以行为宗，遍识百帖，守定一家，楷草为援，一心达至无古无今无人无我悟顿之界。此实属洞悉古人精奥。随之，笔底天机，变动挥洒，由必然王国进入自由王国。
每日养眼图之二：
古人用笔之妙，不独飞鸿戏海，舞鹤游天。亦不只龙跃天门，虎卧凤阙。笔笔有趣，回腕藏锋并用，得其用笔俯仰向背、姿态横生者，乃成传世大家。 察书俭先生之体，行书点画之中定有草意，每笔皆似游龙婉转，天真横溢而又无迹可寻丶遒劲萧远。行书通真，真书不能通行之说信然。
自作品布局观之，书俭先生可谓笔笔分得清又笔笔合得浑，既清而浑，字迹转换处乃见其功。此境界堪谓物我两忘一一惟有神气飞舞收放自如。
读书俭先生之作品，笔者悟到书法是一定要有想像力的，若听水丶听风、听涛丶听雪、听禅，当听出灵感时，一支秃笔庶几可由心源驱使。
书俭先生穷其五十载墨池洗砚，终让笔端长出许些灵性，一路写下来，渐入＂行至水穷处，坐看云起时＂之诗画境意，此时此刻，人格丶人性丶人情，就会从字里行间不经意流露出来，对山水丶天空丶大地的感情，自然而然流淌于笔端，此可谓书法的＂师造化＂？ 当一颗好古之心遇上了清逸之云，一纸高贵且严整着的书法作品就从书俭先生的笔下汩汩走来，一幅墨宝的芬芳也随即弥散于心脾。观其字，读者也似远观修篁淡菊、老梅乔松，远山近水、古道西风。近看字字有法丶疏泊有致，布局精当丶美意呈祥，简繁错落、各得其所。满纸禅气古象。
书俭先生长期受禅风佛意浸润，其书法成就也是其德古人性与品行的表现与反映，更是其对传统行书的崇尚丶继承丶发展和自觉追求的结果。
每日养眼图之三：
纵观书俭先生的字，空寂丶清幽、恬适。可谓在人生的磨砺中，在释家的熏染下，在游学修道里，他不刻意追求凌厉豪迈，朝气昂扬，而是自然而然的在传承中求新意，隐约露出鲜明的个性气息，不与尘世喧嚣相染。其自然之气丶书卷之气丶金石之气为人叹服。 自然之气。
遍览书俭先生的书法作品，幅幅丶字字皆有清峻之气，古朴之风，天真之美，自然之神，雍容华贵而步入大雅之堂。难以见到的是躁气丶土气丶作气丶甜俗之气。
古有云：同自然之妙有，非力运之能成。书俭先生落笔处合乎自然，行气章法自能时出新意。看其每幅作品，皆似兴之所至，势尽而止，读者只看见字字珠玑，书写者也恐不知所致之由，此等不知其所以然而然是谓自然。反观时下一些书者，每每于下笔之时勘布字块，端祥位置，数易草稿，再描摹放大，即此失之于刻板造作。无法写出直抒胸臆、扬眉吐气之作。看先生运笔，无不果决沉着，首尾贯通，一气呵成。正所谓气发则去势不可遏，气收则来势不可止。此先生敬畏天地人之涵养发挥于笔墨之间，自然运气行笔经营纵横斜直自有天然者也。想来，《兰亭序》丶《祭侄帖》设若摆布半天、中规中矩而无遐思所想丶锋芒所至，何以气韵生动丶神来之笔？
每日养眼图之四：
书卷之气。林泉之气靠养，书卷之气靠涵，涵养俱佳者，写字必有书香味，如书俭先生。这书香古韵里氤漫着正气丶真气丶大气。无论如高竹干草丶枯润相织、生意去留，也无论自抒胸臆、使气缘情丶清寂和敬，都最终使书俭作品得其沉着从容，如锥画沙，如蛇入草，且行且止。未见其故作洒脱而轻佻飞掠，故作气盛而一时痛快之状。
宋徽宗赞黄山谷书云：黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。书俭先生之法度全凭学术涵养，其对魏晋尚韵丶隋唐尚法丶宋人尚意必定精熟于胸。颜鲁公丶米元章丶黄山谷丶二王父子、黄道周之帖也必定滥觞于怀。从其书写内容看，其对经史子集丶诸子百家莫不涉猎，诗书画印颇具造诣。看了他的字，笔者忽然想起了＂扬州八怪＂之高凤翰，再比照书俭先生书法之勾划转折，抑扬顿挫，可合高凤翰之笔韵？ 笔者始终认为，书法有＂术＂者只是书匠，而书法有＂理＂者，可称书家。书匠的本领是技巧，书家的灵魂在于中国传统哲学的浸淫。一幅书法作品＂匠＂与＂家＂的分野在书卷气的浓淡，愈浓者愈自成风格，愈淡者则流于众俗。
书法作为视觉表现的艺术，其表现孬好一览无余，这里面所有的水份会被芸芸众生审美的眼睛挤干。 天道酬勤，地道酬善，业道酬精。此＂三酬＂的底蕴则全由自功夫之外的造化，书法概莫能外。
每日养眼图之五：
金石之气。自汉之刘德升创行书，因最宜得书卷气，故世人多喜爱之，习者亦众。行书有真行丶行草丶狂行者。读书俭先生之作品，其涉魏晋风度，隐然有楷书影子，兼力道劲丶险绝丶宽博丶清劲，实有金石烙印之力，再无朝秦暮楚之俗。行书写出金石气不易。常见书俭先生笔下时显豪放粗犷之质，偶有傲骨使气之举，布局用度上写意味道浓郁，古朴劲拙境界于短篇中常见之，气象上肃穆持重、体势奇古丶面目时新，整体上侧漏金石韵味，就行书写者而言颇吃力。看来，书俭先生还是受了清中后期较深影响，碑学一路上颇得精要。 张怀瓘论行书曰：＂故得之者，先享于天然，次资于功用。善学者乃学之于造化，异类而求之，固不取乎原本，而各呈自然＂。可见，书俭先生援隶以承转，援楷以求工，是造就韩氏行书格局及蕴含金石气的枢机。 书俭先生具＂三气＂而厚底蕴，归集于笔而显高格调。＂三气＂呈现在纸上曰气象，是其书法作品的精神元素与形式元素所构建的综合性趋向，也是他传承中显露出的卓尔不群的精神状态。才生思，思生调，调生格。思即才之用，调即思之境，格即调之界＂（王世贞）。野鹤者，象征着自然闲适的心态，也象征着内功与张力。韦应物之＂心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清＂，似暗合着韩书俭先生的笔底神机！当否？
韩书俭，山东安丘人。曾任北京大学生物技术开发区副书记、副主任，潍坊市中小企业局书记、局长，潍坊市人大常委、法工委主任。现任潍坊书法院副院长，齐鲁时代美术馆执行馆长，大众书画社社长。
来源：东方书画网 |
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