中国传统书画收藏一直是古董艺术品收藏的重中之重，名家真迹备受藏家的追捧，拍卖场更是屡创佳绩。然而不禁试问：真迹与否、价格高低是否书画收藏仅有鉴藏要素？是否只有名家真迹方有收藏价值？而忽略了何以为真？真伪又该如何鉴别？窃以为，一幅作品，除开真伪、价格，若能从中仍有所得，有所领悟，便不失为一幅好作品，仍是值得收藏的，譬如2013年3月华夏收藏网字画版的这一幅落款高其佩的西王母及其坐骑青鸾画像。
图中所画为西王母及她的坐骑“青鸾”，青鸾看似很凶，其实温順，是颇具法力的神鸟。在西王母前面导引的是以“白鸟”为首的七使者（七种颜色的神鸟）。
不得不说的是，这是一幅老仿作品，而非真迹。“且园高其佩”及“其佩”印系后添。观画整体画工俗乱，有作旧痕迹，除了人物面部稍有古意，其余艺术水平不高。千金难买喜欢。且不妨听听华夏收藏网专家藏友老师们对此画的赏评：
华夏收藏网字画版专家藏友梅月外史赏评：
此幅落款高其佩的人物轴，乃一幅晚清民国的老画。人物开脸、设色、线条有清初陈老莲风格，笔法娴熟，浓淡有致，为文人画作。关键是此幅原系无名画，落款是后加的，书法太过浮滑，无且道人厚重圆润的笔致。其落款的“留春仙馆”，迄今为止，还没有发现铁岭道人高其佩用这个斋号的（我专门作过闲章、引首章、斋号章的研究的，著有《中国历代书画家用印（从闲章、引首章、斋号章）速查（作者）手册》，这可能是后仿好事者打的一个让人猜的哑谜，让人不可捉摸，不可轻易否定。
再有，这几枚印张，“其佩”显然是现在用软质材料仿刻的，刻的太差，印泥也不对，是现在盖的。其余的引首章“横扫”和闲章“诗酒琴书”在高其佩的107枚用印中没有的，也不大可能是“脱谱章”。不可能在同一作者身上一下就出现两枚“脱谱章”。这种情况在清代民初仿造的“苏州片”、“开封片”或“上海片”并不鲜见。此画在老仿片中属于中上水平之作。几千元要值的。
华夏收藏网藏友耕九耕力赏评：
风格不是高其佩的，水平明显也不够。高其佩是罗聘的老师，后世跟学的也不少。应该是后人摹写的作品。落款字也还不错，有一定功力，但明显是毛笔书法，而高其佩是指书，这一点也不对。
华夏收藏网藏友沂阳居士赏评：
静观这幅画，颇有日本禅宗的韵味，空灵自在，也支持原为日本老书画的说明，“拟八大山人”应为后加款，人物的开脸和服饰，和传统的中国书画是有差距的。
从“八十七神仙卷”来看，西王母的服饰是雍容华贵的，本画未体现；且该画人物腰系葫芦，可能确实为日本佛教的禅宗中的一个著名人物，因本人研修禅宗，禅宗发源于中华，发展于东瀛，日本有许多禅宗画的人物，和此相像。（华夏小邓/撰文 报道）
人物小贴士：
高其佩（1660—1734）清代官员、画家，指画开山祖。字韦之，号且园、南村、书且道人。别号颇多，另有山海关外人、创匠等。奉天辽阳（今属辽宁）人，隶籍汉军。康熙时以荫由宿州知州迁四川按察使，雍正间擢都统，后罢去。工诗善画，所绘人物山水，均苍浑沉厚，尤善指画，晚年遂不再用笔。
来源：华夏收藏网
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