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对古人和自身的双向审阅——何森的“复制”传统
发布者:admin  发布时间:2012-02-10  阅读次数:763次

　　何森以往的作品，以油画语言的娴熟、具象造型能力的扎实和对当代都市青年心理、精神状态的反思而引起人们的关注。但他近年来忽然集中于对中国传统绘画的“复制”，这种转变，从形态、风格上与何森以前的艺术方向截然断裂。而且，似乎是一个曾经集中关注“此时此地社会现实”的当代书画家一头扎到了故纸堆中，不问世事并不知所云。

　　但回到何森的这些作品来看，似乎没有那么简单。何森选择的传统绘画，并非原作，而是机械复制技术所生产的印刷品，而且有些印刷品的质量并不高。这种选择，是有意的。这时，“复制传统”的用意发生了偏离——是复制传统本身，还是复制书画家自己对传统的个人经验?其次，何森作为摹本的传统绘画，既有马远、夏圭、徐渭、李鳝等名家的高妙山水、花鸟，也有以传统绘画品评标准看来境界、品位不高的画家的作品。此外，他新近的作品中还有王叔晖、赵宏本、钱笑呆等新中国的画家们的连环画。再次，何森的复制，加大了画面的尺幅，并有意采用不同的色彩、笔触。

　　作为在新中国的文化情境中成长起来的个体，在何森的成长过程中，视觉经验主要被“社会主义现实主义”艺术所填充。接受美术学院教育后的生涯，又主动吸收西方艺术和受西方艺术影响的中国当代艺术。当他到一定年龄后，因为某些契机而感觉本土“传统”成为他需要面对的问题。对当代中国知识分子而言，最重要的应该是面对“此时此地”的现实问题。但在这个过程中，有时会感觉一味“关注现实”有单一、贫乏之感，并对当代中国主要以西方文化为引导的方向产生厌倦和反感。这时，远离或超越现实、回归本土传统，会成为一部分人的选择。当然，一味“关注现实”是否是单一、贫乏的?单一、贫乏是因为现实的单一、贫乏所致，还是因为一部分“关注现实”者自身的单一、贫乏所致?当代中国是否确实是以西方文化为引导的?当代中国为什么疏远了本土传统?本土传统主要是在当下依然可以随机应变再生的良性精神、思想，还是已经无法应对当代需求的陈旧遗产?……这些问题，对面对本土“传统”的当代人而言，是需要探讨的。但无论如何，对何森本人来说，在长期关注“此时此地的现实”之后，可能会对入世/出世、西方文化/本土传统、当下/历史等产生复杂的心情，本土“传统”是他现阶段想面对的重要问题，他想通过对传统的关注，来梳理、反思自己与当代的关系，或许也有以此来避免文化的无根和由此而生的不自信、迷惑、漂浮感等复杂心理。
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